⻩帝问曰∶五脏使人痿，何也？岐伯对曰∶肺主⾝之⽪⽑，心主⾝之⾎脉，肝主⾝之筋膜，脾主⾝之肌⾁，肾主⾝之骨髓。故肺气热则叶焦，焦则⽪⽑虚弱急薄着，着则生痿矣。故心气热则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折 ，胫肿而不任地（《素问》作挈，肿作 ）。肝气热则胆热 ，口苦筋膜⼲，筋膜⼲则筋急而挛，发为筋痿。脾气热则胃⼲而渴，肌⾁不仁，发为⾁痿。肾气热则 脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。
曰∶何以得之？曰∶肺者脏之长也，为心之盖，有所亡失，所求不得，则发为肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿 。悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则 气內动，发则心下崩，数溲⾎。故本病曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。思想无穷，所愿不得，意 于外，⼊房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为⽩。故《下经》曰∶筋痿生于肝，使內也。有渐于 ，以⽔为事，若有所留，居处伤，肌⾁濡渍，痹而不仁，发为⾁痿。故《下经》曰∶⾁痿者得之地。有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则气內伐，內伐则热合（《素问》作舍）于肾，肾者⽔脏，今⽔不胜火，则骨枯而髓空，故⾜不任⾝热，发为骨痿。故《下经》曰∶骨痿生于大热。曰∶何以别之？曰∶肺热者，⾊⽩而⽑败；心热者，⾊⾚而络脉溢；肝热者，⾊苍而爪枯；脾热者，⾊⻩而⾁ 动；肾热者，⾊黑而齿槁。曰∶治痿者独取明。何谓也？曰∶明者，五脏六腑之海，主润宗筋。宗筋者，主束骨而利机关。冲脉者，经脉之海，主渗灌溪⾕，与明合于宗筋。 总宗筋之会，会于气冲，而明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故明虚则宗筋纵，带脉不引，故⾜痿不用。治之各补其营而通其俞，调其虚实，和其逆顺，则筋脉骨⾁，各以其时受月，则病矣。痿厥为四末束闷，乃疾解之，⽇二，不仁者十⽇而知，无休病已止。
⾜缓不收，痿不能行，不能言语，手⾜痿 不能行，地仓主之。痿不相知（一云⾝重骨痿不相知），太⽩主之。痿厥，⾝体不仁，手⾜偏小，先取京骨，后取中封、绝骨皆泻之。痿厥寒，⾜腕不收， ，坐不能起，髀枢脚痛，丘墟主之。虚则痿 ，坐不能起，实则厥，胫热肘痛，⾝体不仁，手⾜偏小，善啮颊，光明主之。
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